主页（http://www.175shouji.com）：张胜利《德道经》60—62章
《德道经》第六十章
守雌者修德寻道，守重攻轻，崇水也。重攻者循道修德，以攻代守，尚风也。道借德威，德借道力，人为道驭，天定胜人。道为人用，人也胜天。德重人事，道重趋势，以德驭道，天又奈何？
《德道经》第六十一章
善攻者依势造事，以事助势而非唯攻。真守者秋蛇向穴，不失其节。以退蓄势而非唯退。
以攻为守者，虽有利器而不用；以守为上者虽有利器而费敢用。保我利福，不离兵革，文明之世非靠销锋铸耜而成，当以利器威之，盾之。
《德道经》第六十二章
以天下之目视之则无不见；以天下之耳听之则无不闻；以天下之慧思之则无不通；以天下之力为之则无不成；以天下之德德之则无不化；是故，以群圣治天下则无不治。
故曰：善道者，擅慧也。擅慧者洒扫应对，一以贯之，无人我，无内外，无显微，无上下，无攻守，一切皆为我用，至此，方可以众人之矢，达圣人之的。
张胜利，字子，号慧宗，思想家、心理学家、武术家、陶瓷家、书法家、宗教改革家、文化长征发起者、中国书法教父、中国消费商之父。曾获“北京市先进工作者”荣誉称号、人民日报社授予“中国文化使者”称号、北京大学“弘武奖”、北京大学“优秀论文奖”、韩国首尔市长签发的“文化交流特别贡献奖”、“中韩文化交流使者”等荣誉。
武术方面：国家一级武士、武术套路国家一级裁判、散手国家一级裁判、跆拳道国家一级裁判；创立张氏太极拳、张氏八卦掌、张氏形意拳；首创《武术心理学》；在国家级刊物发表论文100多篇。
陶瓷方面：创造发明定瓷贵族黄、皇家黄；钧瓷白钧、黄钧、宝石蓝钧等，开创了陶瓷历史的先河。曾获第三届京交会“钧瓷创新奖”、“定瓷传承奖”等荣誉。
佛教方面：著有《吉祥如意经》、《慧宗偈语》等著作；提出“因缘果”、“随身佛”、“彻悟”“佛教的本质是文化，教育是其外显功能”等理论。
道教方面：著有《德道经》等著作；提出“尚风”、“进攻是最好的防守”，“仁者乐风”、“上善若风”等理论。
书画方面：著有《张胜利书法语录》；提出“尚势”和“尚趣” 是中国书画未来发展方向的理论；首次提出“艺术的宗旨和目的是创作者和观赏者的人性更加完美。助人伦，成教化是其政治外显部分。”等艺术理念。
思想方面：首提人类社会进程的划分不是“蒙昧时代、野蛮时代、文明时代”，而是“蒙昧时代、野蛮时代、文化时代、数字时代、法治时代、文明时代”的六个时代划分理论；首提“哲学生活化，生活哲学化”、“美在生活”等概念；首提“佛商”、“善商”概念；首提“5+1”模式是世界共同发展的新模式；首提“思维教育”是中国未来教育的的主旋律，反对亚里士多德认为“理性的发展是教育的最终目的”的论断，提出“教育使受教育者的人性更加完美才是其目的”；首提“大农业”、“概 念农业”、“文化兴农”理念；首提“国家层面立法征收企业垃圾回收、分解税”理念；首提“使人性更加完美是艺术（包括武术）的宗旨和目的”理念；首提“中国电子监狱”理念；首提“健康中国”；首提“速度就是战斗力”；首提”消费者合伙人制度“即 ”消费商“等思想理念。
文学方面：长篇小说《大行》。
目前研究方向：《声音学》。
座右铭：带着思想上路，为了理想赶路。
